穷天人之际（史记究天人之际）

本文目录一览：

• 1、究天人之际通古今之变成一家之言的意思究天人之际
• 2、“穷天人之际,通古今之变,成一家之言”鲁迅先生评价它为什么
• 3、穷天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话是谁说的
• 4、‘穷天人之际,通古今之变’是什么意思
• 5、司马相如凤求凰原文及解析
• 6、究天人之际,通古今之变,成一家之言什么意思

究天人之际通古今之变成一家之言的意思究天人之际

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓从古至今的社会变迁，形成自己独特的史学理论体系。究天人之际：指的是司马迁致力于探究自然与人类社会之间的相互作用和内在规律。他认为，要真正理解历史，就必须深入探讨天道与人事之间的复杂联系。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成独特的见解和言论。具体解释如下：究天人之际：这里的“天人之际”指的是天道（自然界的规律、宇宙的奥秘）与人事（人类社会的历史变迁、人的命运等）之间的关系。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成自己独特的学术见解或言论。究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。具体解释如下：究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

究天人之际，通古今之变，成一家之言。明确答案：这句话的意思是，研究自然与人的关系，贯通古今的历史变化，从而形成自己独到的见解和观点。详细解释： 究天人之际：这部分指的是探究自然与人的关系。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思——想用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说。 究天人之际： 所谓“究天人之际”就是要探讨天道和人事之间的关系。

“穷天人之际,通古今之变,成一家之言”鲁迅先生评价它为什么

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也就是讲到自己写《史记》的初衷。后来，鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

鲁迅先生称赞司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》是西汉著名史学家以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，耗尽毕生的精力完成的一部长达512万字的历史巨著。

他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史胆识(《报任安书》)，创作编撰了我国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)，被公认为是中国史书的典范。

D 试题分析：《史记》是一部史学巨著，其内容“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，其作者是司马迁，被誉为“功业追尼父，千秋太史公”，其体例开纪传体史书之先河，故选D。

穷天人之际,通古今之变,成一家之言。”这句话是谁说的

通古今之变：意味着司马迁试图通晓从古至今的社会变迁，理解不同历史时期的特点、趋势以及它们之间的内在联系。他通过历史分析，探寻王朝兴衰的普遍规律和社会发展演进的内在逻辑。成一家之言：则表明司马迁在史学研究中，不仅记录历史事实，更对这些事实进行甄别与评价，提炼出具有普遍意义的历史智慧，进而构建起一套独立于前人的史学理论体系。

出自——西汉司马迁《史记》之《报任少卿书》。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译文：通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。通晓从古到今的社会的各种发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁的名言。这句话凝聚了司马迁一生治史之学的思想精髓。具体而言：首先，究天人之际意味着研究天文与人事之间的微妙关系，探讨自然界与人类社会的相互影响与关联。

是司马迁在《报任安书》说的。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。

这句话是司马迁在《报任安书》说的。原文：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。

‘穷天人之际,通古今之变’是什么意思

1、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓从古至今的社会变迁，形成自己独特的史学理论体系。究天人之际：指的是司马迁致力于探究自然与人类社会之间的相互作用和内在规律。他认为，要真正理解历史，就必须深入探讨天道与人事之间的复杂联系。

2、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成自己独特的学术见解或言论。究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

3、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成独特的见解和言论。具体解释如下：究天人之际：这里的“天人之际”指的是天道（自然界的规律、宇宙的奥秘）与人事（人类社会的历史变迁、人的命运等）之间的关系。

4、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。具体解释如下：究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

5、司马迁的“究天人之际，通古今之变”是指他研究天地人之间的关系，以及贯通古今的历史变迁。究天人之际：意指探求天地与人的相互关系，研究自然现象和社会现象背后的规律。司马迁试图通过深入研究这种关系，揭示人类社会发展的内在规律和动因，这体现了他对自然界和人类社会的全面观察与理解。

6、意思是：也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。

司马相如凤求凰原文及解析

良家女好，不思家富有。众目睽睽，目挑心招，愿为倩娥，立于君王侧。今日我司马相如，将为文君开路，上宾于汉庭，惟君王之命是听。解析：表明自己心中的志向，有凤来仪，寻求凰鸟。

一日不见兮，思之如狂。昔年，司马相如以一曲《凤求凰》赢得卓文君半世相随，成就了一段千古佳话。而今，若是我为你奏起一段《凤求凰》可否换你言笑宴宴，共渡半生 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。凰兮凰兮从我栖，得托孽尾永为妃。

原文 有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

究天人之际,通古今之变,成一家之言什么意思

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓从古至今的社会变迁，形成自己独特的史学理论体系。究天人之际：指的是司马迁致力于探究自然与人类社会之间的相互作用和内在规律。他认为，要真正理解历史，就必须深入探讨天道与人事之间的复杂联系。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的意思是：探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，形成自己独特的学术见解或言论。究天人之际：这里的“天”指的是天道、自然规律，“人”则指的是人类社会、人事活动。

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言的意思是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。